계획된 행동 이론(Theory of Planned Behaviour, TPB)은 인간의 행동을 예측하기 위한 사회심리학적 모델로, 개인의 행동이 항상 합리적 판단과 의지에 의해 통제될 수 없다는 점에서 출발한다(Ajzen & Madden, 1986). 이 이론은 인간 행동의 복잡성을 반영하여, 특정 행동이 단순히 개인의 의지나 결심에 의존하지 않고, 외부적 제약과 상황적 요인에 의해 영향을 받을 수 있다는 현실을 고려한다.따라서 계획된 행동 이론은 개인의 의지가 행동을 완전히 통제할 수 있다는 비현실적 가정을 보완하여, 인간 행동을 보다 정확하게 설명하고 예측하기 위해 제안되었고, 이 모델은 행동에 영향을 미치는 심리적, 사회적, 환경적 요인을 통합적으로 분석하며, 이를 통해 인간 행동을 체계적이고 현실..

보수주의의 본질과 현대적 의의보수주의는 전통적 가치와 기존 사회 질서를 유지하고, 급격한 변화에 대해 소극적 태도를 취하며 안정성을 중시하는 정치적·사회적 사상이다. 보수주의자들은 기존의 질서와 전통이 사회의 윤리적이고 안정적인 토대를 제공한다고 믿으며, 새로운 사상이나 제도에 대해 회의적이다. 이러한 사상은 급격한 변화가 초래할 수 있는 혼란을 방지하는 데 중요한 역할을 하지만, 변화와 혁신에 대한 저항으로 비판받기도 한다.현대 사회에서는 보수주의와 진보주의의 경계가 희미해지는 경우가 많다. 기존 보수 진영이 일부 개혁을 수용하기도 하며, 진보 진영이 오히려 보수적인 태도를 보이는 사례도 있다. 예를 들어, 과거에는 급진적이었던 노동운동이 오늘날 전통적인 노동법 질서를 옹호하는 경우, 진보가 보수적 성..

정의란 무엇인가? 현대 사회에서 다시 묻다 "정의란 무엇인가?"라는 질문은 고대부터 지금까지 인류가 끊임없이 탐구해온 주제입니다. 하지만 오늘날의 사회는 단순히 경제적 불평등만으로 정의할 수 없는, 훨씬 복잡한 구조적 문제들을 안고 있습니다. 바로 여기서 낸시 프레이저(Nancy Fraser)의 삼차원 정의론이 등장합니다. 낸시 프레이저는 현대 페미니즘 정치이론가이자 비판이론의 대가로, 경제적 재분배, 문화적 인정, 정치적 대표성이라는 세 가지 차원을 통해 정의를 새롭게 접근합니다. 그녀는 존 롤스(John Rawls)와 같은 전통적 정의론이 국가라는 틀 안에서 정의를 논의했던 한계를 지적하며, 지구화된 현대 사회에서 정의의 개념을 확장하고 재구성해야 한다고 주장합니다. 오늘날의 복잡한 문제를 해결하기 ..

1950년대 미국의 도로를 달리던 젊은이들의 도발적인 놀이, 치킨 게임(Chicken Game). 이 용어는 단순히 스릴을 즐기는 놀이를 넘어, 이제는 기업과 국가 간의 경쟁, 심지어 우리의 일상생활에서도 그 모습을 드러내고 있습니다. "치킨"이라는 단어는 겁쟁이(Coward)를 의미하며, 이 게임에서 패배자는 바로 "치킨"으로 불렸죠. 그들이 즐기던 원조 치킨 게임은 무모한 스릴을 기반으로 했습니다. 두 차량이 서로를 향해 전속력으로 달려가다가, 먼저 핸들을 꺾는 사람이 패자가 되는 것입니다. 핸들을 꺾지 않고 끝까지 버티는 사람은 승리의 영광을 얻지만, 둘 다 포기하지 않으면 충돌이라는 치명적인 결과를 초래하게 됩니다.이 단순한 놀이에서 출발한 개념은 오늘날 다양한 상황에서 적용됩니다. 예컨대, 기업..

"돈으로 행복을 살 수 없다"는 말, 모두 한 번쯤 들어보셨을 겁니다. 하지만 지금까지 우리 사회는 경제적 성과를 행복의 척도로 삼아왔죠. 한 국가가 얼마나 잘살고 있는지를 가늠하는 데 사용된 대표적인 지표는 바로 GDP, 국내총생산입니다. GDP는 한 국가의 경제 활동을 측정하기에는 탁월한 도구지만, 과연 돈이 많으면 정말 행복할까요? GDP는 행복과 삶의 질을 설명하기엔 한계를 지닙니다. 바로 이 지점에서 등장한 개념이 행복지수(HPI: Happy Planet Index)입니다. 행복지수는 GDP처럼 단순히 돈과 생산량만 측정하지 않습니다. 대신, 삶의 만족도, 기대수명, 그리고 생태발자국을 포함해 얼마나 지속 가능하고 행복한 삶을 살고 있는지를 평가합니다. 경제적 풍요로움만이 아니라, 환경을 해치지..

관념과 물질의 대립이 빚어낸 철학의 흐름인류는 오래전부터 "세상의 본질은 무엇인가?"라는 질문을 던졌습니다. 서양 철학사에서 이 질문에 대한 두 가지 대답이 강하게 대립해왔습니다. 바로 이데얼리즘(관념론)과 유물론(물질론)입니다. 이데얼리즘은 세계의 본질을 정신이나 아이디어에서 찾으려는 철학적 관점입니다. 그 중심에 서 있는 철학자는 헤겔(Hegel)입니다. 그는 역사를 절대정신의 자기 실현 과정으로 이해하며, 인간 정신이 세상의 모든 변화를 이끈다고 주장했습니다.반면, 유물론은 물질적 조건이 역사를 결정한다고 보는 관점으로, 마르크스(Marx)가 그 대표자입니다. 그는 물질적 생산과 계급투쟁이 역사의 변화를 이끈다고 주장하며, 헤겔의 철학에 강력히 도전했습니다. 이 두 철학적 흐름은 단순히 사상의 대립..

"당신은 얼마나 자유롭다고 느끼시나요?"우리는 자유롭게 선택하고 결정하며 살아간다고 믿습니다. 그러나 가만히 생각해 보면, 우리의 자유는 종종 사회적 조건, 타인의 시선, 또는 구조적 제약에 의해 제한됩니다. 이처럼 자유라는 개념은 단순하지 않습니다. 프랑스의 실존주의 철학자 장 폴 사르트르(Jean-Paul Sartre)는 "자유란 선택의 연속이며, 그 선택에 책임을 지는 것이다"라고 주장했습니다. 반면 미국의 정치철학자 존 롤즈(John Rawls)는 "진정한 자유는 사회적 정의 속에서만 실현될 수 있다"며, 공정한 구조가 자유를 보장한다고 보았습니다. 이 글에서는 사르트르와 롤즈의 자유에 대한 관점을 살펴보고, 이를 통해 현대 사회의 주요 문제를 탐구합니다. 디지털 시대의 프라이버시 문제, 소득 불..

법과 도덕은 사회의 질서 유지를 위한 규범 체계로서 긴밀하게 연결되어 있지만, 근본적인 차이가 존재합니다. 법은 강제적 규범으로서 개인의 자유와 권리에 제한을 두고 이를 위반할 경우 제재를 가하는 반면, 도덕은 사회 구성원 간 상호 존중과 배려를 기반으로 하며 강제성이 없습니다. 독일 법학자 루돌프 예링(Rudolf von Jhering)은 “강제성 없는 법은 타지 않는 촛불과 같다”라는 유명한 표현으로 법의 강제성을 강조했습니다. 이 관점에서 법은 도덕 중에서도 최소한의 기준을 법률로 정하여 강제력을 부여함으로써 사회 질서를 유지하는 수단입니다.그러나 이러한 법의 경계가 모호해질 수 있는 영역 중 하나가 ‘착한 사마리아인 법’입니다. 도덕적 의무를 법적 의무로 승화시킨 이 법은 사회 구성원의 인간적 도..